編者按：近年來(lái)，宗教文化旅游日益成為現(xiàn)代旅游業(yè)的一個(gè)重要品牌，各地爭(zhēng)相開(kāi)發(fā)本地宗教旅游資源，使其成為當(dāng)?shù)芈糜稳^產(chǎn)品之一。宗教文化名勝是湖州重要的旅游資源，豐富的宗教活動(dòng)場(chǎng)所及濃郁的地域特色，構(gòu)成我市獨(dú)特而豐富的歷史文化資源，目前尚未得到充分的開(kāi)發(fā)和利用。如何推出富有本地特色的宗教文化旅游，推動(dòng)湖州旅游經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展？近日，來(lái)自市哲學(xué)學(xué)會(huì)及文化、旅游方面的專(zhuān)家學(xué)者齊聚長(zhǎng)興縣和平鎮(zhèn)，就這一話(huà)題進(jìn)行了深入探討。

　　

　　上周四，長(zhǎng)興縣和平鎮(zhèn)城山溝桃源山莊內(nèi)熱鬧非凡，來(lái)自市哲學(xué)學(xué)會(huì)及文化、旅游方面的專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，共商和平鎮(zhèn)宗教文化旅游發(fā)展大計(jì)。討論會(huì)整整持續(xù)了3個(gè)半小時(shí)，專(zhuān)家學(xué)者各抒己見(jiàn)、暢所欲言，氣氛十分熱烈。全方位、多層面的視角，讓和平鎮(zhèn)得以全面審視自身在發(fā)展宗教文化旅游中的優(yōu)劣勢(shì)；不斷涌現(xiàn)的新理念、新觀點(diǎn)、新思路、新舉措，為和平鎮(zhèn)搶抓新機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展提出了許多切實(shí)可行的“金點(diǎn)子”。

 

　　山清水秀的和平鎮(zhèn)旅游資源亦十分豐富。據(jù)與會(huì)的該鎮(zhèn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)介紹：當(dāng)?shù)赜兄?500年豐富歷史文化內(nèi)涵和優(yōu)美自然風(fēng)光的城山景區(qū)。有四面環(huán)山、中間碧水，山襯水、水映山、水中島，天然美景得天獨(dú)厚。環(huán)境十分優(yōu)美的和平水庫(kù)(周鎢山)景區(qū)，有茂林修竹、清流激湍、空氣清新、景色宜人，韓國(guó)佛教國(guó)師尋訪(fǎng)祖師遺址的霞幕山景區(qū)，還有上世紀(jì)八十年代發(fā)現(xiàn)的浙北古人類(lèi)生活最早遺址新石器時(shí)代的“馬家浜文化”，久負(fù)盛名的法海禪寺遺址，晉建威將軍莫垓之墓、孔子周游列國(guó)歇息之處七里亭、兩獅戲繡球，男女仙人石等。

 

　　其實(shí)早在來(lái)和平鎮(zhèn)之前，專(zhuān)家學(xué)者們已經(jīng)對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展宗教文化旅游的可行性進(jìn)行了深入研究，有些還撰寫(xiě)了文字稿。大家比較一致的看法是：宗教文化是一種重要的旅游資源，日益成為旅游吸引力的源泉之一。和平鎮(zhèn)旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)宗教文化資源，提升旅游景區(qū)品位，著力開(kāi)發(fā)新的旅游“亮點(diǎn)”，有著廣闊的前景，可以獲得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)“旅游興鎮(zhèn)”戰(zhàn)略的實(shí)施。

 

　　市社科聯(lián)副主席徐育雄認(rèn)為：再往后30年，中國(guó)的發(fā)展重心主要在農(nóng)村。旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展變化的形勢(shì)，都要求我們必須面對(duì)宗教文化旅游存在的客觀現(xiàn)實(shí)，深入研究宗教文化旅游的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)合理地進(jìn)行宗教文化旅游的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。沈曉陽(yáng)教授對(duì)此也有同感，他說(shuō)：“在新農(nóng)村建設(shè)中，人與文化的關(guān)系很重要，宗教文化側(cè)重于關(guān)懷倫理，包涵自我的關(guān)懷、自然的關(guān)懷，這不僅對(duì)游客、對(duì)村民也很有意義。”孫和平教授則列舉了國(guó)際國(guó)內(nèi)的宗教特色景觀，借此說(shuō)明許多國(guó)家和地區(qū)都非常重視宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，和平鎮(zhèn)走宗教文化旅游發(fā)展之路前景大有可為。市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘甘平專(zhuān)門(mén)就和平鎮(zhèn)發(fā)展宗教文化旅游的課題寫(xiě)了文字材料，他認(rèn)為：搞好農(nóng)村宗教文化旅游是充分利用當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源、提升城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)比例、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、致富當(dāng)?shù)匕傩铡⒋龠M(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一條最佳途徑。而除了已有的優(yōu)勝資源，他覺(jué)得“和平”這個(gè)名字本身就相當(dāng)意味深長(zhǎng)，顧名思義，和平的地方，世外桃源的地方，百姓來(lái)祈富的地方。這樣，和平鎮(zhèn)的旅游定位也呼之欲出。

 

　　既然有可為，那么該如何為之？品嘗著桃源山莊奉上的鮮桃，與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者也是靈感迭出。旅游業(yè)專(zhuān)家陳劍峰把發(fā)展大計(jì)和桃扯上了關(guān)系。他說(shuō)：我們可以把小時(shí)候讀過(guò)的《桃花源記》借題發(fā)揮一下。和平鎮(zhèn)是浙北地區(qū)頗負(fù)盛名的鮮桃之鄉(xiāng)。西漢末年，和平人為避亂隱居于此，植桃為生，百姓視為世外桃源。如今，每當(dāng)三月桃花盛開(kāi)之際，1.2萬(wàn)畝桃林紅粉菲菲，香味四溢，游人如織。桃花開(kāi)過(guò)，六月又到了摘桃的季節(jié)。憑借這個(gè)優(yōu)勢(shì)，完全可以發(fā)展一個(gè)百桃園，而山上的寺廟也正好吻合歸隱之意，契中世外桃園的主題。這個(gè)提議也得到了品牌研究專(zhuān)家王永龍和殷國(guó)偉會(huì)長(zhǎng)的贊同，他們認(rèn)為：根據(jù)宗教文化的特點(diǎn)，豐富旅游商品，增收創(chuàng)匯是我們應(yīng)當(dāng)重視的。市社聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)、市社科院副院長(zhǎng)邵偉補(bǔ)充道，強(qiáng)化外宣是發(fā)展宗教文化旅游重要的環(huán)節(jié)，她建議還可利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心這一平臺(tái)，培養(yǎng)一支具有和平特色的旅游表演團(tuán)隊(duì)，不僅為宗教文化旅游增添色彩，還加大了對(duì)外宣傳的力度。

 

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　　一個(gè)個(gè)錦囊妙計(jì)，一句句肺腑之言,為和平鎮(zhèn)的宗教文化旅游發(fā)展構(gòu)畫(huà)了一幅美好的藍(lán)圖。與會(huì)的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真聽(tīng)取且一一記錄了專(zhuān)家們的發(fā)言，并指出專(zhuān)家的意見(jiàn)和建議有力度、有深度、有廣度，回去后將好好吸收消化，力爭(zhēng)把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。