炎炎夏日，擋不住我校大學(xué)生暑期科研實踐的熱情,。暫別校園,，踏入社會,，他們收獲了什么?讓我們跟隨記者的鏡頭,，去捕捉那些精彩的瞬間吧,！

　　　
鏡頭一：科技下鄉(xiāng) 服務(wù)農(nóng)村

    為了響應(yīng)國家建設(shè)信息化鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社會主義新農(nóng)村的號召，讓更多的村民了解當(dāng)代最先進的“物聯(lián)網(wǎng)”技術(shù),，信息與工程學(xué)院“推進信息化,，服務(wù)新農(nóng)村”社會實踐團利用現(xiàn)有的社會資源，聯(lián)合湖州日華集團,，走進湖州市菱湖鎮(zhèn)進行調(diào)研和服務(wù),，將科技信息帶下鄉(xiāng)。他們首站來到菱湖鎮(zhèn)勤勞村進行宣講,，從少年抓起讓他們懂得用信息化知識武裝自己的重要性,。他們還實地考察菱湖鎮(zhèn)陳邑村加州鱸魚生產(chǎn)基地，與當(dāng)?shù)卮迕窠涣鼢|魚生病的問題,，提出建立一個全省乃至全國性的魚類養(yǎng)殖技術(shù)交流網(wǎng)站的建議,，讓養(yǎng)殖戶們通過網(wǎng)絡(luò)了解最新的養(yǎng)殖技術(shù)，及時對癥下藥,。實踐團隊還走訪湖州日華信息科技有限公司,，一起商討如何校企合作進一步構(gòu)建電子商務(wù)平臺，真正將物聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢落到實處,，一起打造湖州本地的農(nóng)業(yè)品牌……

    “我們在這個暑假選擇留在學(xué)校,，通過科研實踐來體現(xiàn)人生價值，很值得,?！眻F隊成員呂夢說。

    另外一支生命科學(xué)學(xué)院“大智若‘魚’”暑期社會實踐團一行七人在導(dǎo)師邵仙萍博士的帶隊下,，來到湖州市德清縣東林村面向甲魚養(yǎng)殖戶開展調(diào)研,。

    他們首先通過問卷調(diào)查，對甲魚養(yǎng)殖戶進行針對性,、專業(yè)性,、科學(xué)性的了解，在調(diào)研過程中,，隊員都積極運用專業(yè)知識,，與當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖戶們進行交流溝通。養(yǎng)殖戶們也熱情地帶領(lǐng)隊員們參觀了甲魚養(yǎng)殖大棚,、外塘以及飼料房等地,，現(xiàn)場演示養(yǎng)殖流程，使隊員更好地將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合,。

    為進一步了解甲魚及其飼料的現(xiàn)狀,，調(diào)研隊來到了湖州市吳興區(qū)東林鎮(zhèn)保國村與養(yǎng)殖戶進行交流。他們了解到,，保國村內(nèi)養(yǎng)殖戶選用的甲魚品種多為臺灣種,，其余為日本種,；甲魚養(yǎng)殖飼料質(zhì)量是關(guān)鍵，水體品質(zhì)也尤為重要,；近年來甲魚市場低迷,，而飼料價格卻居高不下……成員們將他們收集到的信息反饋給邵仙萍博士，為日后科研工作做準(zhǔn)備,。

    “這樣的暑期社會實踐可以將我們所學(xué)的理論知識運用到實踐中,，也讓我們的暑期過得很有收獲?！必?fù)責(zé)人丁林娜同學(xué)笑著說,。

鏡頭二：尋訪湖州傳統(tǒng) 傳承經(jīng)典文化   

    “今天的活動讓我感受到濃厚的孝文化氛圍，作為年青一代的我們更應(yīng)該宣傳,、弘揚孝文化,！”文學(xué)院“文心孝風(fēng)情，美德我踐行”安吉孝豐文化調(diào)研團的楊慧舜同學(xué)在結(jié)束一天的孝豐鎮(zhèn)實地走訪后說,。本次調(diào)研主要分為前期歷史背景調(diào)查,、中期實地考察和人物專訪、后期材料總結(jié)研究三個部分,。

    調(diào)研中,，團隊參觀了孝文化館，欣賞孝豐鎮(zhèn)書法家們?yōu)樾⑽幕念}詞,、孝子燈等珍貴物品,，以及聆聽“孝豐之孝”、“孝在今日”,、“十佳孝寶寶”等具有孝豐特色的人物事跡介紹,。他們還走進孝豐鎮(zhèn)政府，了解孝文化節(jié),，“優(yōu)秀婆媳”評比,，孝文化文藝晚會等一系列豐富多彩、形式多樣的孝文化風(fēng)情活動,。在孝豐鎮(zhèn)中學(xué),，他們還學(xué)習(xí)了學(xué)校多年以來校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，了解了學(xué)校旨在培養(yǎng)學(xué)生德行兼?zhèn)涞膬?yōu)良品質(zhì),，將孝道傳承和弘揚下去,。

    實踐團的成員們切實地從真實人物、真實故事中學(xué)習(xí)了孝,。參與調(diào)研活動的章杭圓同學(xué)說：“孝豐人尊老愛老,，孝豐人也注重孝從娃娃抓起。我覺得我們大學(xué)生首先要從自身做起,，孝不是說說的,，更要有實際行動,。”

    除了孝文化傳承,，商學(xué)院“展菰城古都之貌,，揚湖商文化之美”暑期實踐團隊則通過實地走訪，調(diào)研湖商文化,。自唐宋以來，湖州就是全國的主要產(chǎn)糧區(qū),，于是繼“徽商”和“晉商”之后,，在湖州境內(nèi)方圓不過十里的小鎮(zhèn)南潯，突然涌現(xiàn)出了一個商業(yè)團體,。他們曾占據(jù)著中國蠶絲出口的半壁江山而富甲天下,，輝煌一時，他們被人們稱為“湖商”,。

    調(diào)研團隊進入湖州文化局及湖州博物館采訪,、調(diào)研相關(guān)古籍雜志，收集了大量的湖商文化資料和政策,；他們實地走訪了湖州老牌產(chǎn)業(yè)及新興企業(yè),，體會到了湖州人對被評為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的羽毛扇所寄予的的深情，“品嘗“到了中國粽子品牌的始祖——湖州百年老字號”諸老大“粽子中所深諳的魅力,；他們探訪南潯古鎮(zhèn),，去南潯檔案局調(diào)取資料，對潯商文化的發(fā)展歷史進行調(diào)研,，走訪南潯商會舊址——南潯輯里湖絲館感受潯商文化之美……

    “湖商文化博大精深,，我們希望通過調(diào)研能為湖州的經(jīng)濟社會發(fā)展出一份力?！眻F隊成員范佳旭說,。
　　　

鏡頭三：關(guān)注社會熱點  為市民謀便利

    隨著“常回家看看”入法引發(fā)的熱議,，“失獨老人”再次引起輿論關(guān)注,。為此，文學(xué)院“關(guān)愛老人心,，真情煥晚霞”失獨老人生活現(xiàn)狀調(diào)研隊,，針對這個特殊群體的生活狀況，開展了以“投身公益服務(wù),，構(gòu)建和諧社會”為主題的調(diào)研活動,。

    調(diào)研團隊拜訪了吳興區(qū)衛(wèi)計局的負(fù)責(zé)人，了解到本區(qū)的失獨老人不占少數(shù),，他們的子女因疾病,、意外事故或輕生而離世,。同時，因自身年事已高,，沒有固定收入來源,，他們的生活狀況已然堪憂。做好初步調(diào)查后,，團隊成員即刻制作調(diào)查問卷,。同時根據(jù)吳興區(qū)城鎮(zhèn)和農(nóng)村失獨老人的不同情況，調(diào)研隊兵分兩路發(fā)放問卷500份,，有效回收487份,，得到湖州廣大市民的支持?！拔覀兿Ｍㄟ^我們的調(diào)研,，掌握比較真實的數(shù)據(jù)，讓更多的人了解這群特殊群體,，并最終能為幫助他們解決實際問題出一份力,。”志愿者團隊負(fù)責(zé)人楊美燕說,。

    醫(yī)學(xué)院的“醫(yī)路相伴,，共筑醫(yī)食無憂夢”實踐團隊也同樣關(guān)注社會熱點。他們從食品安全調(diào)研到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識普及,，從急救知識,、食品安全宣講到醫(yī)學(xué)技能推廣，從企業(yè)訪談到切實感受綠色食品的形成過程……他們充分利用可利用的醫(yī)療衛(wèi)生資源,，積極投身食品安全建設(shè),，為居民提供食品安全服務(wù)健康咨詢，提高居民的健康素養(yǎng),。

    實踐團隊一行走進丁蓮芳產(chǎn)業(yè)園,，聚焦食品安全問題，隊員們親臨第一線,，深入食品生產(chǎn)間,，對丁蓮芳千張包的制作、包裝,、檢驗等流程進行察探,；他們還走進長興葡萄園，共同體驗食品安全的起點——種植,，了解并督促瓜果質(zhì)量安全與農(nóng)藥用藥及殘留問題,。最后，他們還深入湖州日月城幼兒園進行食堂的衛(wèi)生督察工作，并以授課的形式宣傳食品安全知識……

    “‘紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。’社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的我們找到了課堂理論與實踐的最佳結(jié)合點,，并且能夠讓我們從社會實踐中檢驗自我,。”團隊成員劉姚瑤在實踐心得中這樣寫道,，”每一步都是考驗,，每一步都是歷練?！?br />　　

　
學(xué)生記者：杜圓圓 吳宇婷