記者：我們知道您主要研究教育哲學(xué)，之前承擔(dān)過包括國家社科基金和教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)重要的課題研究，能跟我們談?wù)勀木唧w研究領(lǐng)域嗎？

    舒志定：我的主要研究領(lǐng)域是教育哲學(xué)。近年來主要聚焦馬克思教育思想及其當(dāng)代價值、教師教育學(xué)、教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)、研究和人才培養(yǎng)工作。其中，馬克思主義教育思想及當(dāng)代價值研究，我是從2002年開始就一直堅(jiān)持研究到現(xiàn)在，主持完成馬克思教育思想研究的國家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科項(xiàng)目，去年又主持《馬克思人學(xué)教育思想當(dāng)代價值研究》等教育部人文社科項(xiàng)目，研究論文在《教育研究》、《教育學(xué)報》等期刊發(fā)表，出版《馬克思教育思想的當(dāng)代闡釋》《人的存在與教育—馬克思教育思想當(dāng)代價值》等著作。教師教育哲學(xué)研究也是我的研究興趣。我是從東西方教育哲學(xué)思想?yún)R通中闡述教師教育哲學(xué)的理論框架，從解釋學(xué)教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)等教育思潮中尋求中國教師教育哲學(xué)理論構(gòu)建的思想資源。與教師教育研究相關(guān)的，是教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究。這也是我新拓展的研究領(lǐng)域。教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是教育管理理論發(fā)展的新成果。管理是如何把事情做正確，而領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事情。這三個研究領(lǐng)域，我是用馬克思提出的“現(xiàn)實(shí)中個人”作為研究教育的邏輯起點(diǎn)，以“人是對象性存在”作為研究教育的思想方式，使三個研究領(lǐng)域的研究假設(shè)與研究旨趣相互關(guān)聯(lián)、一以貫之。
    
    記者：您作為一名教育學(xué)專家，多年來又長期從事師資培訓(xùn)工作，從您的角度出發(fā)，如何培養(yǎng)才能讓我們的師范生具有師范特質(zhì)，或者說師范生最應(yīng)該注重培養(yǎng)的是哪些方面的能力？ 

    舒志定：當(dāng)今社會教育發(fā)展的很快，對未來教師的培養(yǎng)上，我覺得重點(diǎn)應(yīng)該培養(yǎng)以下幾個方面：

    一是健全人格。如果你選擇了做教師，就要有教育理想與教育信仰，要把這項(xiàng)工作當(dāng)成事業(yè)來做，把自己的滿腔熱情融入日常的教育工作之中，要記住“教育是一顆心靈撼動另外一顆心靈”的事業(yè)，我相信教師對教育事業(yè)具備宗教般的虔誠的價值。

    二是敬畏生命。學(xué)生的生命處在變化成長之中。教師應(yīng)該充滿對生命的期待、關(guān)愛與敬畏。如果教師帶著對生命的敬畏之情，就不會把考試分?jǐn)?shù)作為評判學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一依據(jù)，而且堅(jiān)信每一個孩子都是一個獨(dú)特的生命、都一樣的可愛與富有價值。

    三是優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。與農(nóng)耕社會、工業(yè)社會相比，當(dāng)代社會擁有的知識總量、知識更新速度以及學(xué)生獲取知識的渠道，有著天壤之別，這也使教師的學(xué)科邊界變得模糊，迫切需要培養(yǎng)教師成為通識型的人才。我們在設(shè)計(jì)教師教育專業(yè)的課程時，就要考慮拓展教師的知識面與培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。

    四是培養(yǎng)進(jìn)取心。“變”是當(dāng)代社會發(fā)展的重要特征。如果教師不能與外界保持主動的聯(lián)系，只能做一名“教室里的老師”，就會固步自封，影響教師的專業(yè)發(fā)展。而當(dāng)老師擁有開放的心態(tài)、寬容的處世姿態(tài)，就會主動學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，以回應(yīng)社會的挑戰(zhàn)與教育變革。
　　　
    記者：我們從您上課的學(xué)生那里了解到，您上課的時候課堂氛圍輕松活潑，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，與學(xué)生互動充分，很受學(xué)生的歡迎，您在教學(xué)中是如何讓課堂活躍起來，讓學(xué)生愛上您的課的？
    

    舒志定：我覺得作為一名大學(xué)老師，和中小學(xué)老師的課堂教學(xué)的定位是有差別的。首先，大學(xué)課堂教學(xué)要以“研究”作支撐。大學(xué)課堂教學(xué)要反映學(xué)科發(fā)展新成果、新知識，不能照本宣科。很清楚，只有開展學(xué)術(shù)研究工作的教師才有可能做到。比如我們講教育學(xué)，如果不了解教育理論界研究的最新成果，不了解中小學(xué)教育的最新情況，教師講課就會有局限性。其次，大學(xué)課堂是學(xué)術(shù)的殿堂。我不反對老師把課堂教學(xué)氛圍打造得輕松、愉悅，但是，大學(xué)課堂教學(xué)不是“娛樂”，它需要反映學(xué)術(shù)的積淀、體現(xiàn)學(xué)術(shù)的厚重。我也不反對大學(xué)課堂是傳播知識的場所，不否定學(xué)生習(xí)得概念、熟背一套又一套“理論”的重要性，但是，大學(xué)課堂不能遺忘傳播思想的使命，教師務(wù)必要記住大學(xué)是讓學(xué)生在接受教育中變得更有教養(yǎng)。第三，大學(xué)課堂是一個“思考的課堂”。大學(xué)教師講課，要重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，要盡一切教育機(jī)會告訴學(xué)生如何思考、如何學(xué)會思考、如何喜歡思考。
　　　
    記者：您曾受邀到德國、澳大利亞、美國、加拿大、韓國、臺灣等國家和地區(qū)的大學(xué)考察、講學(xué)，您覺得那些大學(xué)對比我們內(nèi)地高校最大的不同是什么？對您的教學(xué)和研究有什么啟發(fā)呢？

    舒志定：在多個國家和地區(qū)的訪學(xué)交流，這幾點(diǎn)，讓我印象最深刻：

    一是體現(xiàn)以人為本的思想。我去臺灣學(xué)術(shù)交流，看到不少臺灣大學(xué)，校內(nèi)設(shè)立“教學(xué)發(fā)展中心”、“學(xué)涯暨職涯中心”等場所，意圖是為學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面面臨困難的師生提供幫助。二是崇尚知識、追求文明、追求進(jìn)步的大學(xué)理念展現(xiàn)得淋漓盡致。在德國洪堡德大學(xué)，面向校門第一幢教學(xué)樓，樓道里就能看到一面優(yōu)秀校友墻。在韓國的一所校長辦公室，看到墻壁上掛著歷屆校長的照片，這都體現(xiàn)了他們對歷史和文明進(jìn)步的尊重。三是老師上課沒有固定的教材，但老師會提供豐富的學(xué)習(xí)資料。有一次看到一位老師拉著一個拉桿箱上課，箱子里面是最新的學(xué)習(xí)資料，內(nèi)容豐富，上課時一一給學(xué)生展現(xiàn)。四是課堂組織形式靈活。老師講得不多，主要是班里的同學(xué)分成小組進(jìn)行討論、匯報，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)造力。

    記者：現(xiàn)在學(xué)校非常注重教師的師德師風(fēng)培養(yǎng)，您曾經(jīng)也發(fā)表論文專門研究師德師風(fēng)建設(shè)，您覺得如何開展我們學(xué)校的師德師風(fēng)教育？

    舒志定：師德師風(fēng)非常重要，從大的方面說，它是學(xué)校履行辦學(xué)使命的保證；從小的方面說，這是教師做人的最低標(biāo)準(zhǔn)，是教師應(yīng)該堅(jiān)持的職業(yè)操守、職業(yè)良知。那如何來開展呢？首先是廣泛宣傳。加強(qiáng)教師思想教育，讓教師了解師德師風(fēng)教育的意義，使教師意識到師德師風(fēng)是成就自身職業(yè)價值的重要保證，是教師做好教育工作起著精神引領(lǐng)的作用。其次是制度完善。要認(rèn)真梳理和研究師德師風(fēng)建設(shè)的有關(guān)制度，創(chuàng)設(shè)公平公正的教師管理機(jī)制，構(gòu)建健康向上、積極進(jìn)取的教師文化。三是創(chuàng)新師德師風(fēng)的教育方式。比如為教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的工作與生活環(huán)境，不斷改善教師的工作生活條件，使教師體會到職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福感，實(shí)現(xiàn)教師師德水平提升與師風(fēng)改善的意圖。

（記者：談錚渭  程龍）