尹懷斌（馬克思主義學(xué)院副院長，“兩山”重要思想研究中心副主任）

    黨的十九大報告中14處提及“美好生活”，“美好生活”對于黨和國家事業(yè)至關(guān)重要。

  
    黨的十八大后，習(xí)近平總書記代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體莊嚴宣示，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。五年后，黨的十九大報告中習(xí)近平總書記再次叮囑，“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。帶領(lǐng)全國人民不斷創(chuàng)造美好生活，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，既是黨確立治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的價值目標，也是新時代中國特色社會主義的實踐追求。

    一、新時代是不斷創(chuàng)造美好生活的時代

    黨的十九大報告指出“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”， “這個新時代是全國各族人民不斷創(chuàng)造美好生活的時代”, “必須把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。這些重要論斷和要求表明，開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，推進中國特色社會主義新實踐，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，必須以人民對美好生活的向往為價值目標，準確把握人民期待的美好生活的基本特征、價值要素，在新時代新實踐中依靠人民創(chuàng)造美好生活所需的一切社會條件。

    “美好生活”作為評價一種社會建制下人的存在狀態(tài)的綜合性價值標準，它的內(nèi)涵和外延都是動態(tài)的、歷史的、社會性的。從哲學(xué)意義上理解，美好生活是理想與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一，它既是一定社會制度中人們對自身生存生活狀態(tài)的價值預(yù)期，也是人們創(chuàng)造并滿足既有生存生活條件的價值體現(xiàn)。向善、自由、公平、正義、責(zé)任、關(guān)愛、和諧、民主、法治等價值要素在人類社會的不同時期、以不同的結(jié)構(gòu)及影響力規(guī)定了各種美好生活的理論與實踐。隨著文明發(fā)展、社會進步，美好生活的規(guī)定性要素將更加齊備，對每一項要素及其關(guān)系的認識將更為深刻，創(chuàng)造美好生活的實踐將更加完善，各種制度文明下美好生活方式的交流影響將更為積極廣泛。新時代中國特色社會主義必將更好地集聚美好生活實現(xiàn)的要素和條件，必將對人類創(chuàng)造美好生活的新實踐產(chǎn)生巨大影響。

    二、創(chuàng)造美好生活推進中國特色社會主義新實踐新發(fā)展

    創(chuàng)造美好生活，發(fā)展新時代中國特色社會主義，必須首先明確新時代我國社會主要矛盾及其特征。馬克思主義唯物辯證法、歷史觀啟發(fā)我們要從社會基本矛盾和主要矛盾的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律來認識社會、指導(dǎo)實踐，中國特色社會主義新實踐新發(fā)展必須運用歷史思維、發(fā)展思維準確判斷社會基本矛盾的表現(xiàn)形式、社會主要矛盾發(fā)生的變化。社會主要矛盾是社會基本矛盾的時代化體現(xiàn)。

    黨的十九大報告明確指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的這一時代特征具有重要的馬克思主義方法論意義，是指導(dǎo)新時代中國特色社會主義新實踐新發(fā)展的重要判斷，是對當(dāng)代中國社會發(fā)展特征的最深刻把握。

    報告還對人民的“美好生活需要”的內(nèi)涵特點作為具體分析， “人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，“我國更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”， “美好生活需要”更為準確地表達和體現(xiàn)了人民需要的時代性特征，使我們更加明確了新時代人民美好生活需要的豐富性、廣泛性，“日益增長”這一動態(tài)性特征，以及制約性因素和未來發(fā)展中所要解決的主要問題，與我國發(fā)展的階段性特征結(jié)合起來思考美好生活的內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑。

    “美好生活”的價值目標和實踐追求，還充分體現(xiàn)在“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標之中。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家分兩個階段完成，每個階段都設(shè)定了體現(xiàn)美好生活的價值要素，這些要素與社會主要矛盾中人民美好生活需要相一致，以動態(tài)升級的形式體現(xiàn)出來。第二個階段“把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，“我國人民將享有更加幸福安康的生活”，極具概括性地表達了強國價值目標與人民美好生活實踐追求的內(nèi)在一致性。社會主義現(xiàn)代化強國發(fā)展的成果在未來一定體現(xiàn)在人民的美好生活上，人民美好生活的需要必將得到更好地滿足。

    三、中國特色社會主義美好生活實踐的世界意義

    習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會上的講話中指出，“我們要牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點”，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。由中國特色社會主義道路、理論、制度、文化推動的中國特色社會主義實踐及其歷史性成就，已經(jīng)向世界、向人類證明了發(fā)展中國家實現(xiàn)社會繁榮、創(chuàng)造美好生活的可能性，展現(xiàn)了科學(xué)社會主義的生命力和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。

    全球化時代人類面臨諸多困境，全球正義面臨諸多挑戰(zhàn)。在人類命運需要被深切關(guān)懷的時代背景下，中國人民創(chuàng)造美好生活的實踐具有重要世界意義。面對世界發(fā)展的不平衡、不公正、不發(fā)達國家人們的生存困境，一批當(dāng)代思想家包括阿瑪?shù)賮啫B森、德尼˙古萊等，呼吁人類審視反思發(fā)展的本質(zhì)、尋求走出困境的路徑，選擇確定了生存權(quán)、自由、尊嚴、公正、責(zé)任等標志人類美好生活的價值要素、維度，他們在理論上的貢獻并沒有真正解決人類問題的實踐復(fù)雜性，而我們憑借中國智慧、中國方案為人類選擇和創(chuàng)造美好生活提供了實踐可能性。正如報告中提到的，“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”