吳凡明  馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)（主持工作），“兩山”重要思想研究中心常務(wù)副主任

  
    在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。“綠水青山就是金山銀山”第一次被寫進(jìn)黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，成為中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)走進(jìn)新時(shí)代的理念引領(lǐng)。

    樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，已經(jīng)成為全黨全國(guó)人民的共識(shí)和行動(dòng)指南。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平到湖州市安吉縣余村考察調(diào)研，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，其后，在8月24日的《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”欄目，習(xí)近平以“綠水青山也是金山銀山”為題，指出“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”2006年3月23日的《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”，習(xí)近平進(jìn)一步提出“兩山”重要思想及其內(nèi)在關(guān)系，“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山。這‘兩座山’之間是有矛盾的，但又可以辯證統(tǒng)一。”并從科學(xué)發(fā)展觀的視角對(duì)“兩山”實(shí)踐認(rèn)識(shí)的三個(gè)階段作了進(jìn)一步闡釋：“第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或很少考慮環(huán)境的承載力，一味索取資源。  第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，……第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。”2013年9月7日，習(xí)近平同志在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)談到環(huán)境保護(hù)問題時(shí)，系統(tǒng)闡釋了“兩山”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”樹立綠水青山本身就是金山銀山的生態(tài)意識(shí)成為全社會(huì)的共識(shí)與價(jià)值認(rèn)同。2015年不到半年時(shí)間里，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，出臺(tái)了《生態(tài)文明體制改革總體方案》，明確把“綠水青山就是金山銀山”正式寫入黨的文件，成為全黨全國(guó)人民的基本共識(shí)。2016年12月2日，習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，各地區(qū)各部門要切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次提出“綠水青山就是金山銀山”重要思想，號(hào)召全黨必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。這已不僅僅是中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理念引領(lǐng)，更是踐行中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明的行動(dòng)指南。“兩山”重要思想從首次提出到寫入黨的十九大報(bào)告，經(jīng)歷了15年的實(shí)踐探索，已經(jīng)深入人心，成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)指南。

  
    以“兩山”重要思想為指導(dǎo)，形成了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明建設(shè)體系。“兩山”重要思想科學(xué)地把握了處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，揭示了破解發(fā)展與保護(hù)這一世界性難題的有效路徑，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)體系已經(jīng)初步形成。首先，首次提出了人與自然是生命共同體的生態(tài)理念。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中首次提出人與自然是生命共同體的思想，是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的新發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為自然界是人類的家園，是人的無機(jī)身體。離開了自然界，人類不僅會(huì)喪失存身之地，而且也會(huì)失去自身。二者在生命的意義上是休戚與共的，同處于一個(gè)生命共同體中。可以說，人與自然是共生共存共在的。而另一方面，自然界作為自然性的存在本身是無自我意識(shí)的，自然界自我意識(shí)的獲得是通過人而獲得的。也就是說，離開了人，自然界也就喪失了自我意識(shí)，成為一種純粹的自然性的存在，毫無意義而言。人與自然是生命共同體的新論斷，繼承并發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系的學(xué)說。正是在此意義上，習(xí)近平總書記指出了人類必須尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上開發(fā)利用自然，只有這樣人類才能避免或減少對(duì)大自然的傷害。習(xí)近平總書記首次把人與自然的關(guān)系提高到人類生命共同體的高度加以論述。其次，構(gòu)建了生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)五位一體的生態(tài)文明建設(shè)體系。在黨的十八大報(bào)告中，就把生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局，十八屆五中全會(huì)又提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，2015年4月和9月，中共中央、國(guó)務(wù)院分別下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》。形成了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明建設(shè)思想體系。第三，把生態(tài)文明與美麗中國(guó)建設(shè)相提并論。十九大報(bào)告明確提出，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的愿望。最后，提出了對(duì)全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)意識(shí)與國(guó)際責(zé)任意識(shí)。習(xí)近平總書記多次在國(guó)際舞臺(tái)上闡述綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念，十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次向全世界宣告，我們的建設(shè)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，中國(guó)走的發(fā)展道路是綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的道路，我們不僅要做好中國(guó)的事情，還要為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。這是對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的鄭重承諾，體現(xiàn)出我們勇于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

    在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在綠水青山就是金山銀山的理念引領(lǐng)下，中國(guó)生態(tài)文明已經(jīng)邁向了新時(shí)代。中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)也會(huì)為全球生態(tài)安全提供中國(guó)智慧，構(gòu)建中國(guó)方案。